教え

ご本尊（ほんぞん）：　阿弥陀如来（あみだにょらい）

宗祖（しゅうそ）：　親鸞聖人（しんらんしょうにん）

宗旨（しゅうし）：　真宗大谷派（お東）（しんしゅうおおたには、おひがし）

本山（ほんざん）：　東本願寺（真宗本廟、京都市）（ひがしほんがんじ、しんしゅうほんびょう）

経典（きょうてん）：　浄土三部経（じょうどさんぶきょう）

　　大無量寿経（だいむりょうじゅきょう）　通称　大経（だいきょう）

　　観無量寿経（かんむりょうじゅきょう）　通称　観経（かんぎょう）

　　阿弥陀経（あみだきょう）　通称　小経（しょうきょう）

教え　：　本願（ほんがん）を信じ念仏（ねんぶつ）を申さば仏（ぶつ）になる

称名（しょうみょう、となえるもの）　：　南無阿弥陀仏（なむあみだぶつ）

おつとめ　：　正信偈（しょうしんげ）、念仏（ねんぶつ）、和讃（わさん）、回向文（えこうもん）、御文（おふみ）など

親鸞さんの主著

『顕浄土真実教行証文類』（けんじょうどしんじつきょうぎょうしょうもんるい）

『三帖和讃』（さんじょうわさん）

『愚禿鈔』（ぐとくしょう）

『浄土文類聚鈔』（じょうどもんるいじゅしょう）

唯円さんの著作

『歎異抄』（たんにしょう）

蓮如さんのお手紙集

『御文』（おふみ）

親鸞さんの人生

1173年　京都に生まれる

1181年　比叡山に出家

1201年　比叡山を下り、法然の弟子に

1207年　承元の法難により流罪、越後へ

1214年　関東へ布教活動に励む

1235年　この頃京都へ戻り、以後執筆活動に入る

1262年　90歳で入滅

帰敬式(ききょうしき)の受式を希望される方

　生前に仏教のご縁がなかった方は、亡くなられた時に住職が葬儀にあたり法名(ほうみょう)をつけ、仏式の儀式を勤め、故人の人生の最期に、生前にご縁のあった皆さまとご一緒に、仏教の教えの言葉をとなえて、教えと出遇うご縁をいただきます。

　ただ法名は生前にいただかれることをおすすめしております。

　それは、法名というのは、仏弟子(ぶつでし)としての名前のことで、仏教をいただきながら人生を生きていきたいという、お釈迦様(仏、ぶつ)の弟子となって修行の道に入門したい方が、仏教徒としての名前をもらう機会だからです。

　もともと仏教は、苦しみや悩みから離れるため、財産や家族(家庭生活)を捨てて、修行に専念する生き方(出家、しゅっけ)を基本としています。

　苦しみや悩みから離れるため、まず悪を離れて善を行おうとする「戒(かい)」を自発的に実践し、それによって悪を行ってしまう自分を捨てて、善を修める自分になるべく、正しい行い(八正道、はっしょうどう)を積み重ね、覚り(さとり、完全に苦しみから離れる)を得ることを目標にしているわけです。

　ですから、浄土真宗以外の仏教各派では「戒名(かいみょう)」と呼びますが、浄土真宗では出家をせず、在家(ざいけ)の仏教徒として、家庭生活を営みながら、苦悩をご縁にして教えを聞き、在家のままに覚ることを目標としています。

　今、生きているこの私の人生を、仏教の教えとともに完全燃焼させて終わりを迎えたい、その願いをまっとうすべく、ぜひ皆さんも仏教徒として入門し、法名をいただかれてはいかがでしょうか。

　京都の東本願寺(ひがしほんがんじ)、練馬区谷原(やはら)の真宗会館、念速寺で、帰敬式を受式することができます。お申し込みは、念速寺までどうぞ。

　男性は「釋〇〇」の三文字、女性は「釋尼〇〇」を基本に、住職が受式希望者のお話をうかがいながらご一緒に決めていきます。性別によらず、女性が「釋〇〇」を、男性が「釋尼〇〇」を希望することもできます。華道や茶道など雅号をすでにお持ちの方は、それも参考にしながら、またお人柄の分かる文字や、ご自身で大事にしてこられたこと、経典の言葉など、いくつかの選択肢の中からぴったりのものを選んでいただいています。

　あなたもお気に入りの法名とともに、仏教の教えを味わいながら、これからの人生を生きていってみませんか？